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和社会文化土壤与形态上的异同
藏戏与汉族戏曲的发展历史都十分悠久。汉族戏曲从早期的傩和目连戏，春秋时代的“优孟衣冠”，汉代的角抵戏，唐代的参军戏等开始起源，逐渐形成；到宋元南戏和元杂剧发展成熟；...
刘志群
|五明研究|
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中国佛学开始了其自成体系的相对独立的发展，魏晋玄学也就逐渐让位于南北朝隋唐佛学大发展的新局面。
隋唐时的吉藏继承罗什、僧肇之学而创立了中国佛教宗派“三论宗”。罗什所译的“三论”及所传的般若思想都...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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上午九时正，竣工庆典在寺前大坪正式开始。南岳佛协惟正会长主持了庆典仪式，慈茕副会长致欢迎词并向来宾报告了大善寺的全面维修情况；南岳区委蒋垂国副书记、省宗教局莫树林处长先后讲话，对大善寺全面维修竣工和佛像...旅游服务设施的基础上，还通过活动来促进“旅禅并举”。如2003年4月份开始的“南岳佛教丛林修行体验游”活动，9月份在祝圣寺、朱陵宫举办的南岳衡山素菜选美大赛。2004年10月，承办的中华佛教音乐会。...
周可
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梁代以后就开始流传，并因其结构严谨，条理清楚，特别是与中国哲学重心性的特色相契合而在隋唐时期广泛流行，给了中国佛教各宗各派以深刻的影响，这却是事实。从《起信沦》被认为是中国人的撰述这一点，也可说明《起...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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百丈山德辉禅师奉敕重修而成。《百丈清规》的创制，是百丈禅师根据中土禅门生产生活的实际，对印度佛教“律制”的革新，标志着中国特色的僧团伦理与持戒理念的形成。自此，禅宗开始离律寺而别...想念佛的同时，又提倡称名念佛。经过昙鸾的倡导，净土法门开始从观想念佛向称名念佛的转变，后经过道绰、善导等的大力推动，称名念佛遂成为净土宗修行的主要方法。念佛往生强调深信切愿。道绰主张净土修行应以发菩提...
洪修平
五明研究
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，首先学佛如何下手，学哪种法，怎样学习等等。法门广大无边，必有明师为指路，所以学佛开始就是要依止善知识【101】，此为道之根本。依什么样的善知识，如何观师、择师，如何依止，论中均有详述。
既有学...
不详
|五明研究|
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rkistan）》一文，刊布文书二件。后经研究、甄别，被确定为《摩尼教徒忏悔词（Xvāstvānīft）》译本。在缪勒致力于佛教文书研究的同时，勒柯克则率先开始了回鹘语摩尼教文书的研究工作。
这些文书只占了...
茨默
|五明研究|
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虽然效法佛教，开始称“藏”，远未达到藏的规模，北宋政和（1111～1117年）年间始有《万寿道藏》镂板刊行。不可能对高昌葬仪产生如此重大影响。陈先生所说的“道家”天神，实为晚期的道教天神“玉帝”、“...
薛宗正
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…大将军使持节诸军……赐紫金鱼袋淮深一心供养[38]
这些题记叙述方式均与索承勋题记不同。从敦煌石窟供养人的题名来看，北朝供养人题名一般前面是“清信弟子”或“弟子”等，隋唐时开始书写官职，有的...
张景峰
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辛鼠日开始写，至八月十五日满月时写竟。让其流布后世吧！善哉！善哉! [①]
题记表明，该写本的缮写者为Bilgä Talui Šabi、Ratna Vijra &#...
杨富学
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